称这一篇是入道之门、积德之基。

　　林燎在上面讲书，林延潮在下面一字不漏的听着，手里笔头也是不停。

　　天气有些寒，林延潮手有些僵，不时得搓一下手，记讲义的速度也是慢了下来，一旁研好了的墨，一会儿就冷凝了，又得再添水化开。

　　但即便如此，林延潮读书的专注之意，却丝毫未减。见到这一幕，连一旁其他弟子也不得不佩服林延潮求学的认真。

　　陈行贵看着林延潮的背影，在那琢磨着。

　　在外舍里，陈行贵在众多二代中，算是背景深厚。他家里直系里虽没有高官，但远亲里有出过都御史，云南巡抚，这样一地方伯的大人物。到了他父亲一代，成了闽浙豪族，作的是海上生意，知道其中底细的，就是知道他家的钱如淌海水似多了。

　　读书并不重要，他又不似寒门子弟只有进学一条出路，就算不中秀才，也没什么。

　　陈行贵来书院读书后，他也并不打算真靠读书进学，是本着广交朋友的打算，有价值的人就结交，没价值的，也不拒交，这些人将来都可以是他家里的助力。他不以钱财疏通，但依旧在外舍里人缘极好，很有几分号召力。

　　对于林延潮，他一直觉得这少年不同于他人，眼下也是从心底从可以观察，拉升至可以结交的地步。

　　到了课末，林延潮将林燎讲的《学而》和《为政》两篇，一并背下。论语二十篇，林燎准备用十天来讲，然后各用两天讲《大学》，《中庸》。

　　大学之重，不用多提。独说中庸，中庸乃《礼记》一篇，为子思所作。

　　朱子在序论里说，尧传位给舜时，传授了‘允执厥中’一言，这句话去过故宫的人，都知道。

　　舜传禹时，将四字添为十六字，合起来就是人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。尧本一句话已是够了，舜多添了三句，就让尧这一句浅显，让天下人容易明白。

　　十六字即理学推崇儒家心传，先王之学，圣人之教尽在这十六字里。

　　至于道尽先王之学的，十六字心传，千百年来已经有无数读书人尝试着解释，但林延潮觉得朱熹说得很到位了。朱熹道，虽上智不能无人心，亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微。

　　这句话意思，即在上的圣贤之人虽智慧，而不可失了人性之本，而在下的凡人，虽然凡愚，但是却不能不以智慧约束自己。慧心与真性情二者夹杂与方寸之间，一时不慎，身居高位的圣贤，会越高越危，微末的凡人，越低越是微小。

　　林延潮听林燎讲完中庸一书，深感真是获益匪浅。这样精辟的话，真是恨不得，每日都能听见。只是可惜林燎只是讲了两日，否则从中间的体悟会更多。

　　论语，中庸，大学读

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