辈，您和霓虹西耀大明神之间？”

　　“那是我在霓虹的化身，我记得现在应该是从三位了吧。”

　　听到这话，弥罗点了点头，西耀大明神也被称之为西耀经津命，或者经津大明神，是霓虹剑道三大源流之一，同时也是霓虹八十八国，西海道以武士闻名于霓虹的经津国的守护神。

　　这位神祇，在霓虹诸神之中颇为低调，原以为是因为神力偏低，外加作为剑道源流被丰玉鸣神打压，现在看来是人家根本不在意。

　　而后，弥罗想到了一件事情，看向其余的二十位修士，得到了不少回应。

　　从这些修士口中，弥罗知晓了整个霓虹，仅少清一脉就留下了两个从三位的神祇化身，三十四位正五位到正四位的神祇化身，以及三十多处道场，势力范围分布在西海道、西山山道、北海道和东海道各地。

　　很有意思的是，这些神祇当中所有涉及到少清一系的神祇，都不是少清一脉自己有意创立，绝大多数是往来霓虹和函夏两地的商人，将他们的故事和传说带回霓虹衍生出来。

　　最开始的时候，少清派是不大想理会，选择将愿力反馈回去，又因为少清一脉的特性，反馈回去的愿力，都带有些许锋芒，可以护身保命，威慑妖魔。

　　这等“慈悲”手段，让更多人信奉，些许愿力甚至出现在少清派四周，化作些许异象。

　　少清派被逼的不得不派遣一位修士前去处理，而其挥剑斩断愿力的姿态又是被不少武士看到，从中明悟出了不少剑道奥妙，进而将其供奉为经津命，而经津二字，在霓虹语中，本就有挥剑和切断的意思。

　　又因为少清派修士来自西方，剑光宛如日光照耀一方，故而称之为西耀。

　　有了明确的神名，权柄开始凝聚，外加两地贸易，以及六官的一些决定，少清派便接下了神名，并偶尔传授一些前来求学的武士剑道修行，最终在多方势力的影响下，延伸出了一个从三位的神祇化身。

　　并且随着这个神名的稳固，少清派下属五大派系的一些人也就顺势承接了一些神名作为研究。

　　“除去我们少清一脉，浩然府、太岳山、百味楼、万花谷，甚至你们妙有宗其实都有一些支脉在霓虹，其中你们妙有宗因为时间的缘故，数量最少，其余浩然府、太岳山、百味楼和万花谷的力量分散在霓虹各地，八十八国之中，从六位到正四位的神祇中，大约有三分之一是他们的人。”

　　听到这样的话语，弥罗笑道：“所以，整个霓虹的超凡势力，不算上三位和真神，其实有三分之一是我们的人？”

　　“嗯，大概一半吧。”这次开口的是东华道派的玉微君，也就是和杨翡交好的倪凛道人。

　　他回望弥罗，解释道：“霓虹超过一半的超凡体系源自于函夏，超过六成的精怪和我们有关

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