方面的知识，因为军事技能和学问，肯定不是冲突的。”他顺口劝道：

　　“在军队里，大家是上下级。但在天父面前，每个人的灵魂都是平等的，都是为了罗马而奋战的兄弟。给下级安排任务，可以严格地命令；鼓励兄弟去做事，就需要给人家讲道理了。信服我们的兄弟，和只是拿钱听吩咐的仆人，战斗时的心态肯定是不一样的。能践行好这个道理，就能上下一心。孙子说，‘上下同欲者胜’，这就是天父对于虔诚者的奖励了。”

　　“所以，一个理想的军官，其实也可以充当神父，去劝慰众人；一个合格的神父，必要时也应该可以当军官，领导大家击败敌人。当然，这个要求还是挺高的，但我还是觉得，对于有余力的人，不妨努力一下试试。”

　　郭康平日里，就很喜欢给人讲道理，也不是第一次劝大家多学习了，众人也早就习以为常。而且，这番话，也不是平白无故说的。这个想法，其实是符合教会传统的。

　　哪怕是一团散沙的公教教会，都一直保持着有条件就参与军事、在军中设立组织的习惯。而正教教会，在这方面的传统就更加浓厚了。教会和军队，一直有着明确的合作关系：军队里的教会组织，有自己的专门编制；而军队也和一些大教区一样，有自己的主保圣人，和专门的大教堂。

　　在紫帐汗国，这个习俗更加明显。可能是因为起家艰难，军队的影响力很大，地位很高。也和其他欧洲国家不同，有自己明确的组织。

　　在多瑙河畔，紫帐汗国的起家之地，就有一座俗称“战争大教堂”的建筑。这座教堂是开国之初就建立的，那会儿还是个多用途神庙，在里面祭拜各种乱七八糟的偶像，在出征前使用。有些神发挥不好，军队作战时运气不佳，还三天两头换。后来，张大牧首整顿教会，把那边改成了教堂，不过，作为战前祭祀场所的功能，还是保留了下来。

　　平日里，那边不怎么举行仪式。但如果有战争发生，就会开门干活，举行仪式，祈祷战争胜利。而紫帐汗国自建立以来，国家无年不战；算上地方军区对蛮族的防御和进攻作战，基本上每个月都得开战。所以，几十年来，那边的大门就没有关上过。

　　打完之后，按照传统，还会进行献俘和展示战利品的仪式——这其实不只是中原传统，也是罗马传统，只能说大家确实差不多。

　　不过，紫帐汗国没有明确的太庙，所以都是分开进行：在首都举行一次凯旋仪式，然后把一些纪念性质比较强的战利品，送到河北那边的祖庙和战争教堂，进行长期展览。时间长了，那边的展品都快堆满了，连教堂本身都扩建了好几次。

　　因此，这种习惯，本来就很有影响。罗马教会的演化，也确实有这

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