满堂的人，脸色霎时都黯了下去，很多张脸甚至显出灰败的死色来。死了比活着舒服吗？对他们而言，或许是的。在这个世上，多数人都惧怕死亡，但最令人惧怕的其实不是死亡本身，而是等待死亡的过程。

　　他们很清楚，江凭阑的话不是危言耸听。

　　养贤院与睿明院不同，后者自皇甫开国以来便建立、存在、发展，是正统的书院，选拔的方式也相当正规：三年一度的科举或偶有破格的举贤。养贤院却是在延熹四年才经由神武帝一卷圣旨成立，明面上与睿明院齐平，可不论是院内官职还是运作方式都与其截然不同，低了不止一个档次，选拔手段更是堪称奇葩：招生时间不限，一年四季白天黑夜随时，招生范围也不限，男女老少皆可，报名入学者只须展示个人才艺绝技，由官员进行初步筛选后上报陛下，再由陛下指定重臣进行二次筛选，最终确定是否合格。

　　这样一种看起来有些玩笑的选拔手段，令养贤院多年来背负着“养闲”的名声，而这个书院自成立以来也确实未出过什么人杰，曾有不止一位大臣皇子不止一次上奏请求取缔养贤院，却始终不得陛下首肯。可以说，书院苟延残喘至今完全是神武帝的专断。

　　神武帝处事十分注重权衡与圆滑，唯独在此事上有自己的计较，聪明点的也便看出来一些端倪，猜测这个书院可能是在募集为皇室效力的特殊人才，院内不是不出人杰，只是所出人杰都被安排了秘密任务，只在暗处行动。

　　上书失败的次数多了，渐渐也就没有人提出反对了，众人都觉得，大小不过一个书院，也不费多少人力钱财，管它有用还是无用，留着便留着吧，以皇甫国库财力，养一帮闲人又有什么难的。

　　世人都当那帮白吃白喝的学生是走了运，非院内人士不会知道，这个书院进来不难，出去却不容易。不是没有人感觉到书院的华而不实想要离开，他们也的确都离开了，或呈报上书或偷跑出去，只不过无一例外在离开不久后传出了死讯，并且无一例外死于或平常或离奇的意外。

　　次数一多，便是傻子也看出了究竟，想活命的都不敢再提“走”字。至于活着出去的法子，不是没有，六年前，也就是延熹十五年，书院内曾举办了一次大选，有几位优秀的学生得到陛下赏识，风风光光从书院毕业。但这样的大选不是时时都有，书院成立至今，也不过是在延熹八年与十五年有过那么两次。

　　没有人知道下一次是何时，这里的人，大多在等待中消磨了意志，曾经身怀绝技满腔热血，如今得过且过混混日子，反正书院没什么正经课程，也不强迫学生做什么，除了上头的人对学生们不大客气外，只要他们不企图逃走，就能白吃白喝一辈

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