1)第二百五十七章 ‘偷’与‘窃’_神级复兴系统
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  第二百五十七章‘偷’与‘窃’

  但是《孔乙己》中除了抨击这类被科举体制荼毒的人之外,孔乙己身上更大的影子其实是人们对于‘知识和知识分子’的误解和排斥。

  有句话叫做话不投机半句多,孔乙己跟这些成年人聊不到一起,因为他们除了现实的柴米油盐酱醋茶之外,没有什么别的话题,所以他去找孩子,跟孩子说话。

  并且留下了那段被嘲讽了近半个世纪的‘你知道回字的种写法吗?’

  孩子却对孔乙己的四种写法漠不关心,甚至有些不耐烦。

  最后的原文是。

  ‘孔乙己刚用指甲蘸了酒,想在柜子上写字,见我毫不热心,便又叹了一口气,显出极为惋惜的样子。’

  这段描写将孔乙己是个‘书呆子’的形象转折了,他见孩子没兴趣,没有硬着头皮去写,而且叹了口气,选择了放弃。

  孩子是什么?孩子是未来。

  孔乙己是什么,孔乙己是读书人。

  读书人教孩子读书,孩子却不热心,这个是讽刺读书人,还是讽刺未来?

  如果孔乙己象征着知识,那么鲁迅笔下的孔乙己,只有苍凉和深深的孤独。

  孔乙己这个角色生活的落魄,经常拖欠酒钱,但是他只要有钱了就还钱,这是一个人的信誉,但是他会偷书。

  一个能偷东西的人,选择偷书而不是偷钱,这其中又意味着什么呢?

  孔乙己固然自命清高也是有些浑浑噩噩,但是真的是他的错吗?

  回字的四种写法真的没用吗?如果大多数人觉得回字的四种写法是有用的,那么孔乙己的结局还是会因为偷书被打死吗?

  虽然鲁迅先生用的是,他大约的确是死了。

  这个大约,也是耐人寻味。

  ‘凡事总需研究,才会明白,从来如此,便是对么?’这是《狂人日记》里的两句话

  孔乙己的身上有着的悲凉,是不被大众理解的,但是他一定会被个别人理解,就像他偷书,却不偷钱一样。

  偷窃本身就是错误的,但是都是偷,但是偷书感觉好像有些不一样,可能是因为,窃书,不算偷?

  偷,这个字最开始是用于不和伦理的男女苟合之事,以偷人,偷情这种用法。

  而窃这个字是私人私下隐晦和谦卑的意思,而且是针对于信息和知识这一类的用法。

  两者虽然都是通过不法手段,但是根本意义却完全不一样,孔乙己为什么用这个为自己辩解,他或许只是想告诉围观的人么‘偷’和‘窃’的区别。

  而围观的人根本不在意这些,他们只是想嘲笑和取消他这种酸腐的‘知识分子’。

  在‘偷’跟‘窃’区别的问题,孔乙己的方法在古代诸子百家时称之为‘诡辩’。

  但是诡辩就是胡说八道吗,没有任何意义的为自己开脱吗?

  西方著名哲学家黑格尔对于诡辩有客观解释。

  ‘一说到诡辩

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