同历史上的其他学派一样，面临了学派内部的思想分歧。

　　到战国末期，墨家便已经一分为三：邓陵氏之墨（楚墨）、相夫氏之墨（齐墨）、相里氏之墨（秦末）。

　　作为战国时期最为辉煌的学派，墨家的主张，与战国的时代特征十分契合：和平。

　　而在分裂为三支派系之后，这三脉也都依旧以‘倡导和平’为主要思想纲领。

　　只不过在‘和平’的促成手段上，这三脉墨家分支，各自有不同的看法。

　　进入楚国的邓陵子一脉，主张‘各国之间不应该征战’，而是应该和平共处，还天下和平安稳。

　　为了达成这个诉求，邓陵氏之墨逐渐走上了行侠仗义的道路：小到劫富济贫，大到刺杀发动战争的君王，都成为了邓陵氏之墨的行事准则。

　　邓陵氏之墨的杰出人物，就是将秦王嬴政逼得‘绕柱转圈圈’，在后世留下‘风萧萧兮易水寒’之典故的刺客：荆轲。

　　这样的一个门派，在战国时自然是成为了各国王族的座上宾——有事没事，家里藏个刺客总是没错的。

　　但在秦统一天下之后，这一支墨家支脉由于其不稳定的特性，遭受到了不小的打击。

　　现如今，让汉室咬牙切齿，又无法杜绝的游侠问题，也大都是这支邓陵氏之墨演变而出的群体：侠客。

　　所以发展至今，邓陵氏之墨已经基本凋零。

　　道理很简单：没有任何一个封建政权，会允许‘地下势力’这种群体长久存在。

　　第二支，便是随相夫子入齐的相夫氏一脉，也被称之为：齐墨。

　　如果说，进入楚地的邓陵氏之墨，继承了墨翟侠肝义胆的豪迈，那进入齐国发展的相夫氏之墨，则是继承了墨翟高超的辩论技术，也就是口才。

　　——墨翟在世之时，墨家便经常和儒家发生‘论战’，也就是辩论；规模最大时，双方参与辩论的人甚至能达到上百人之多。

　　但在成百上千次‘儒vs墨’的辩论当中，儒家却一次都没有赢过···

　　墨翟所著之墨家经典《墨子》一书，更是三句不离一声‘孔丘是个伪君子’！

　　为了一出胸中恶气，孔子也只能写书骂墨子，说墨家学说‘无君无父’‘不尊礼法’，颠覆长幼尊卑，礼法纲常。

　　双方的恩怨情仇，像极了后世说唱圈，写歌diss仇人的歌手们···

　　但在正面交锋中，无论是‘动口’还是‘动手’，墨家都从未曾输给过儒家。

　　可惜的是，继承墨翟辩论口才的齐墨一门，却成为了最原始的圣母。

　　相夫氏一脉认为：在墨子的思想中，最核心的一个观点，便是‘兼爱’。

　　而要想促成天下‘兼爱非攻’的局面，就需要所有人都坐下来，好好谈谈，通过和平、温柔的方式来解决争端。

　　所以在战国末期，齐墨基本是以游历各国的说客出现；至于其意

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